رسول الله « صلى الله عليه وآله » . وروى الواقدي أيضاً عن عائشة : « أنا أطَّلع من صير الباب فأسمع هذا » ( 1 ) . ونقول : إنه يمكن قبول هذه الرواية ، إذا كان ذلك الرجل يريد أن يشتكي من أن بكاء النساء قد تجاوز الحدود المعقولة وصار يوجب إلحاق العناء بالناس ، كما صرحت به الرواية . أو أنه صار كأنه يمثل نوعاً من الاعتراض على الله سبحانه . . أو أنه بلغ حداً من شأنه أن يضر بمعنويات المجتمع الإسلامي ، ويوهن من عزيمته ، ويحد من الإقبال على الجهاد في سبيل الله . . فلا بد من التصدي لهذه المبالغات لتعود الأمور إلى مجراها الطبيعي . وهذه الاحتمالات معقولة ، ومقبولة ، وتنسجم مع سائر ما دل على جواز البكاء على الأموات . غير أن في النص أمراً آخر ، لا بد من الوقوف عنده ، وهو أن عائشة تقول : إنها كانت تسمع هذا وهي تطَّلع من صير الباب . حيث إننا لا نظن أن يرضى النبي « صلى الله عليه وآله » بهذا العمل منها . . ولو أنه رآها تفعل ذلك ، أو أن أحداً ذكر له ذلك عنها لزجرها وأنبها ، وأعلن عن عدم رضاه

--> ( 1 ) المغازي للواقدي ج 2 ص 767 و 768 وراجع : السيرة الحلبية ج 3 ص 68 والبداية والنهاية لابن كثير ج 4 ص 287 ومسند ابن راهويه ج 2 ص 413 والسيرة النبوية لابن هشام ج 3 ص 835 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 475 .